威廉希尔国足_唐代夫妻快乐时并不回避侍女,是因为受了大宛国婚俗之风的影响?

2020-01-11 17:32:19   【浏览】3727次

威廉希尔国足_唐代夫妻快乐时并不回避侍女,是因为受了大宛国婚俗之风的影响?

威廉希尔国足,事实上,我们现在很多人对大宛国的记忆仅仅停留在汗血宝马上。

拔汗那,十二月及元日,王及酋领分为两朋,各出一人著甲,众人执瓦石棒杖,东西互击,甲人先死即止,以占当年丰俭。(《酉阳杂记·境异》,中华书局,2017.4)这里说的拔汗那国就是大宛国。意思是,拔汗那国十二月及正月初一,国王和部落首领分成两队,每队出一人,身穿铠甲,众人拿瓦块、石头、棍棒、攻击对方穿铠甲的人,有一方铠甲人先被打死,活动就算结束,用这种办法占卜当年是丰收还是歉收。

大宛是汉代的叫法,隋代称钹汗,唐朝时期,曾经在这里设置大宛都督府。开元二十九年(公元741),唐玄宗改其为宁远国,并封宁远国国王阿悉烂达干为奉化王、骠骑大将军。《大唐西域记》中的“柿捍国”也指的是这里。明清时期,大宛故地被称为浩罕汗国。乾隆二十五年(1760年),浩罕统治者额尔德尼曾臣服中国,成为清朝的藩属国,清朝特开喀什与其通商。1876 年,浩罕汗国亡于沙俄。其地在在锡尔河中游谷地,今吉尔吉斯斯坦费尔干纳地区。

大宛国的这种奇特占卜风俗,让人很容易想起李广利在这里获取汗血宝马,使大宛国成为汉朝附属国的情形。汉代攻伐大宛两回,总共经历四年才告结束。第一回因为路程遥远供给缺乏,带去的好几万人马仅剩下了十分之一,李广利没到大宛城就命令部队撤退,往返花了两年时间,才回到敦煌。第二回总结了第一回的经验教训,汉军来到大宛城下,围城、断水拿下了大宛。这个时候,大宛的内部就像他们的风俗占卜那样,国王和部落首领“分裂”成了两队。

为保证大家的利益,大宛贵族内部一致决定由大宛王毋寡舍己为人,把他作为罪魁交给汉军,以换取汉军退兵。此时的毋寡真像是占卜中那个穿铠甲的人,大宛的贵族们用他换来了和平,随后献出宝马任汉军挑选。汉军“热心”地帮助大宛人重新建立政权,挑选了一位对汉朝非常友好的贵族昧蔡担任新的国君,李广利很有绅士风度地约束汉军始终没有进入大宛城。大宛的贵族们就这样在这场真枪实弹的“占卜”赢了。

通过占卜的方式以及战争的实况,人们不难发现,大宛国的国王分明是对所属于他的贵族们缺乏有效的控制,以至于最终让他们与自己分成“两队”,进而影响到大宛的命运。

630年玄奘经过大宛时,大宛国已由酋豪割据数十年。713年至715年,大食异密屈底波侵入拔汗那(大宛),与吐蕃共立阿了达为王,原拔汗那王屈底波奔安西求救。屈底波死后,张孝嵩率兵万余人国,长驱数千里,攻阿了达于连城,阿了达携数骑逃入山谷。720年,阿了达复为拔汗那王,但到了722年答应与他们一起反大食的粟特人前来大宛避难,又把阿了达出卖给阿拉伯人。阿拉伯人进入拔汗那,阿了达伪降而夜袭之,兵败被杀。726—727年,旅居中国的新罗僧人慧超经过时此地时,这些有个两王,锡尔河南的王属大食,河北的王属突厥……

这都是大宛被分成“两队”的史实,其根本原因可能在于国王对于部落的有效统治,很难使其凝为一体。占卜这种古老的习俗就这样影响到了大宛人的行为意识与办事方式。

《史记·大宛列传》记述了西域诸国的物产风情,以大宛事开篇,以大宛事终篇,故名曰《大宛列传》。大宛国盛产葡萄、香枣、桃、李,亦出驼、骡、羊、马之类,还产朱砂、金、铁、银、铜、铅等。但与《史记》比起来,《晋书》对大宛的记载似乎更详细一些:“大宛国去洛阳万三千三百五十里,南至大月氏,北接康居,大小七十余城。土宜稻麦,有蒲陶酒,多善马,马汗血。其人皆深目多须。其俗娶妇先以金同心指钚为娉,又以三婢试之。不男者绝婚。奸淫有子,皆卑其母。与人马乘不调坠死者,马主出敛具。善市贾,争分铢之利,得中国金银,辄为器物,不用为币也。”

这段话不用翻译我们也能看得懂,除了与《史记》中记述的相同部分外,还向我们透露了大宛人的一些习俗。大意是说,那里的人长得眼窝很深,男人都是大胡子,找对象就得拿金戒指当聘礼。女方要是答应了就会派三个供有钱人家役使的女孩子来试婚;如果试婚失败,男方就不能结婚。如果女子未嫁生子或是有私生子,那么人们会看不起她的。他们爱骑马。如果有人从马背上摔下来,死了,马的主人要负责任(收尸)。那里的人擅长做生意,把利润看得很重,就是赚了一分钱都要和人分利的。他们从中国得到的金银,会打成各种器物,不当货币使用。

大宛国在这里除了丰盛的物产,还有了女性对于“爱情”的高标准要求。除了上面说的这些,今天,人们似乎看不到大宛国有关婚俗的任何资料。这也给一些“小说家”提供了想象的空间,说是唐代敦煌一带的女性受大宛婚俗之风的影响,观念也很“开放”。

比方说,敦煌石窟中发现的唐人白行简所著《天地阴阳交欢大乐赋》就具体生动地描绘了夫妻性交的全过程,“具香汤洗拭……整顿裤裆,开花箱而换服,揽宝镜而重妆”。这种夫妻生活虽说有一定的私密性,但并不避侍女。 夫妻快乐之时,在这里不藏也是掖,是一件极为自然和正常的事情。这在敦煌的一些文字资料和壁画中很多。

今天,这些对于我们来说,其实也没什么大惊小怪的,文化在传播的过程中,总是互贴标签的。据载,是汉朝使者把大宛的葡萄、苜蓿引入中国的。起初,只汉朝皇帝试着在肥沃的土壤上种植葡萄、苜蓿,而当后来西域的外国使节越来越多,从大宛过来的马匹也越来越多,汉朝离宫别苑旁边就全成了葡萄和苜蓿,一望无际。也许,那就是当时大宛国留给汉朝人的一个背影吧。

改其国号宁远,嫁义和公主于拔汗那(大宛),拔汗那还曾派兵助唐镇压安史之乱,只是义和公主在那边生活得怎么样,和大宛国的更多习俗一样,我们现在已经不知道了。(文/路生)

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